Блог пользователя АННА

Может  что-то пропустила и давно подобная деятельность и ее финансирование - не новость и никого не удивляет...

"Философ ли Ницше? Вопрос очень трудный. Его тексты ни в коем случае нельзя читать как руководство к действию, несмотря на повелительные наклонения, которые иногда встречаются в Заратустре. Ницше философ, лишь поскольку занимается практикой, которую Сократ называл Акушерство. «Я помогаю родиться новому человеку» — говорил Сократ. Вот и Ницше помогает тому же самому. Это значит, его миссия как учителя крайне дискретна, особенно в сравнении с многочисленными учителями Востока, которые требуют безусловного следования своему учению. В европейской же цивилизации от Сократа до Ницше таких безусловных требований никогда не было, потому что осторожная логика белого человека до сих пор не может отделить философию от мудрости, знание от информации".
ТАК ГОВОРИЛ ГОЛОВИН о Ницше и во многом так ощущается casus   Дугин сегодня.

Его миссия-маевтика предполагает следование "за" и если предполагает, то безусловно ли оно? Или все же "ни в коем случае нельзя"???

(на фото горноалтайские черные козлы)

 Продолжение. Начало ТУТ.

Александр Гельевич в своем докладе обнадеживает- если мы поймем триаду Платона\Парменида (три первых гипотезы), то мы поймем вообще все.

О схожих по сути  триадах,  по своему и  ярко учили и Хайдеггер и Ж. Дюран.

Именно в связи с триадической оптикой и  возникает тема  провиденциальности трех монотеистических религий- преемниц античного божественного учения.

Сегодня уже очевидна промыслительность этих трех мировых «русел»: они точно соответствуют трем столпам- субъектам политической (идеократической) истории человечества. И речь идет не о естественном соответствии политических идеологий метафизическим корням, но о промыслительном эсхатологическом процессе.

к первой гипотезе Парменида: апофатика.

Если вынести за скобки причастие автора к исламу и тему ислама из статьи, то, имхо, текст очень и очень актуальный для нашего декабря (2007 г.). Кроме того, тут есть коменты автора к Платону, что для всех слушателей Русской школы платонизма- интеллектуальное испытание\упражнение (но не апатичное реагирование- в стиле "а мы думаем иначе")...

Теология отрицания как нелиберальный урок Октября 

Статья Г. Джемаля для журнала «Профиль» от 5 ноября 2007 г.

В данном названии уже содержится некая диалектика: привычно звучало бы «теология освобождения». Суть, однако, в том, что освобождение немыслимо без отрицания.