Г. Д. Гребенщиков

*Источник реакции (Над пучиною смут)*

Из цикла очерков "Гонец"

Самая красивая пора североамериканской осени уже прошла. Еще на днях блистали голубые небеса с ярким ласково-спокойным солнцем, которое не жгло и не ослепляло, но так внимательно, так нежно освещало весь трудовой путь лета, что не только опавшие по дорогам и в лесах плоды и красочные листья, но и каждую паутинку можно было принять за особые начертания творческой Божьей мудрости. Оранжевые, красные, желтые, иссиня коричневые краски деревьев и мягкие ковры из разноцветных опавших листьев -- сколько в этом и музыки, и грусти, и всевозможных сложных и вместе с тем простых ощущений и переживаний!

Рассказ написан специально для литературно-художественного Проекта «ТОППЕ — Творческое Объединение Писателей Последователей Ивана Антоновича ЕФРЕМОВА»

Восхождение к Снежному Обелиску

Мира восторг беспредельный
Сердцу певучему дан.

Александр Блок «Песнь Гаэтана»

Алан

Спой песню старую свою
Про непростые времена
Когда сражались наяву
Вояки круглого стола

Мурат

Одним из ключевых понятий, использованных И.А. Ефремовым при  описании живой природы и общества, является понятие инферно.  Поскольку прояснение этого понятия, на мой взгляд, необходимо для  понимания первооснов Красной идеи, хотелось бы поговорить об этой  абстракции.
Не буду рассматривать здесь исторической и религиозной сторон слова.  Иван Ефремов говорил об инферно как о тенденции к увеличению  страдания проявления эволюционных и социальных механизмов при  достижении устойчивого этапа развития сообщества живых существ.

Теория инфернальности — так говорят издавна. На самом же деле это  не теория, а свод статистических наблюдений на нашей Земле над  стихийными законами жизни и особенно человеческого общества.  Инферно — от латинского слова {inferus, infernus, — N.} «нижний,  подземный», оно означало ад. (Иван Ефремов)