Андрей Чернов: «АРТАНИЯ» И «NORDSOLEN» В КИЕВЕ

Киев — относительно небольшой тихий, спокойный уездный купеческий городишко. Так, во всяком случае, описывают, как правило, наш город питерцы и москвичи. И они во многом правы.
     Однако на днях тишина и спокойствие, усиленные июльской жарой, были напрочь нарушены. Ибо к нам приехали две содержательнейшие и яркие личности — главный редактор традиционалистского портала «Артания» (www.arthania.ru) Олег Фомин (из Первопрестольной) и основатель «Nordsolen» («Солнце Севера») Максим Борозенец (из славного града Копенгагена, что в Дании), каковых отдельные местные почитатели сакрального сразу же окрестили «варяжскими гостями».

     Максим оказался хорошо знаком с особенностями грамматики малоросского диалекта, а у Олега при выходе на перрон возникла масса вопросов относительно грубейших ошибок в русском правописании, содержащихся в тех или иных вывесках и надписях. Максим предложил обратиться за разъяснениями к милиционеру, от чего Олег благоразумно воздержался, памятуя недавние перипетии с местной таможней, мстившей за дважды сломанную под весом альтернативного телосложения боковую полку.
     Не позабыв отовариться на вокзале знаменитым «Киевским» тортом, путь наш пролег в направлении «Пузатой Хаты», где Максим и Олег воздали должное украинской кухне.
     Другой день ознаменовался посещением Лавры c ее «печорами» и Софийского собора, где Олегу, облаченному в рясу (стиль Никон-капут), весьма досаждали различными просьбами, основной из каковых была: «Батюшка, благослови...»

Киево-Печерская Лавра
 

Успенский собор. XI в. Виден кусок первоначального строения

Софийский собор. XI в. Виден кусок первоначального строения

Золотые ворота. XI в. Реконструкция. Уцелело очень немногое

Ну, а вечером состоялась изобильная трапеза по поводу годовщины семейной жизни Максима и Ирины. Виновник торжества был весел, но в возлияниях сдержан, в то время как ваш покорный слуга с Олегом Фоминым вкусили на славу. Олег читал стихи, играл на дуде, пел и даже плясал, предварительно одев на голову страшный капюшон с прорезями для глаз и хищным носом.

Олег не утихомирился и после праздника, уже придя домой. Здесь небольшая запись его импровизации на жалейке: http://www.nordsolen.dk/files/arr/fomin-kiev2009/xxx.mpg

     На следующий день состоялось мероприятие, на которое собственно и зазывались наши добрые друзья Олег и Максим. Мероприятие носило название «Эльфийский Конвент» и было организовано киевским отделением клуба «Эстель».

     Принято полагать, что «современные эльфы» — это сплошь толкинисты и ролевики. И к превеликому сожалению, большинство из них таковыми и являются (поверхностное мышление и отсутствие элементарных знаний о сакральном у данной аудитории способствует возведению Толкина в разряд непререкаемых авторитетов и даже пророков, а определенные психологические и ментальные особенности формируют ущербный «ролевой» тип личности). Однако существуют и иные. Одни прозвались «эльфами» из-за развитого чувства прекрасного и серьезной креативной составляющей — это художники, поэты, музыканты, искусствоведы и т.п. Других притягивает тайна — это мистики. Это о них говорит Александр де Даннан, цитируемый глубоко нами уважаемым В.И. Карпцем в его потрясающей работе «“Священная загадка” или священная тайна? Опыт “исправления имен”» (правда, здесь следует дифференцировать оных от «семя змиева», но это уже другой вопрос, хотя и очень важный).
     Вот примерно пара десятков представителей столь разных «сословий» и собралась на Конвент, который состоялся на лоне природы, посреди Голосеевского леса, неподалеку от живописного озера Дидоровка и красивейшего, недавно заново отстроенного монастыря Голосеевская пустошь, возведенного на месте, где когда-то находилось капище Велеса. Так что место, как говорится, не только располагало, но и предполагало...
     Мероприятие было разделено (хотя и весьма условно) на две части.
     Часть первая, она же научная, включала в себя выступления докладчиков и их обсуждение. Доклады были довольно широкого спектра, начиная моим «Потомки Лилит и нифилим — иной “вид” людей» и заканчивая гилдоровским «Стрельба из лука как древнее наследие. Спорт и психотехника». Чтение докладов и их обсуждение сопровождалось вкушением брашн и обильным возлиянием, а посему дискуссия становилась жарче и острее. Затем выступили Олег и Масим, которые поведали собранию об «Артании» и «Nordsolen», об истории проектов, а также о культурно-историческом наследии Гипербореи и его сакральном символизме. Народ очень проникся услышанным, ибо многие из присутствующих знали главный источник о гипербореях — Плиния (Nat. hist. IV.89–91), что легко увязывалось с толкиновскими экзерсисами.
     Тем временем наступил вечер, и лучи заката багровели на стягах «Солнца Севера», вывешенных над тентом, превращая его в подобие древнего алтаря, где на суровом бревне восседал Олег Фомин (аки Бафомин) и грозно вещал оккультные истины, воздев указующее двуперстие к небесам. Обсуждение преданий старины глубокой неизбежно привело в день сегодняшний. И здесь снова была разбита Речь Посполитая, а ее приспешники посрамлены.

     Часть вторая, или «мед поэзии», как уже все наверное догадались, началась примерно в одно время с первой, и представляла собой дружескую пирушку, с пусканием по кругу Чаши и разного рода здравицами. Всё это несколько рассеивало внимание аудитории и осложняло изложение информации. Однако самая большая неприятность случилась далеко за полночь, когда практически всё было обсуждено, а народ, наевшись и напившись, собрался уж было в пляс. И именно в это время Господь, вняв молитвам Олега, страдающего от невыносимой жары, попустил проливной дождь, который лил до самого утра, несмотря на потуги наших погодных магов. Естественно, ни о каких танцах речи уже и быть не могло. Народ сгрудился возле костра и уныло слушал торжествующего Фомина, игравшего потрясающие мелодии на различных духовых инструментах.

     Вот так прошел этот Конвент. Конечно же, нам очень далеко до уровня аналогичных мероприятий, проводимых Максимом в Дании. Однако, я полагаю, в последующем все ошибки, а также традиционалистская критика наших гостей будут учтены и наши сборища станут более организованными.

     Хмурым пасмурным утром из лесу на большую дорогу вывалились три пьяных мистика и сопровождающие их лица. Вопреки всем устоям и традициям, прощание было недолгим, ибо таксист, ожидавший Максима и Олега, готов был сбежать.
     Следующим утром я повез Максима с Олегом на «Петровку». Не смейтесь, господа москвичи, в Киеве «Петровкой» зовется книжный рынок — ну как у вас «Олимпийский» примерно, только под открытым небом. Там Фомину удалось приобрести несколько раритетных книжиц, коих, по его словам, в Столице днем с огнем не сыщешь. В частности, первое издание «Символов священной науки» Рене Генона (синий том). Потом был «Дом с химерами», построенный В.В. Городецким в 1902–1903 гг. К зданию подъехать теперь невозможно — замуровали антихристы все проезды. Ведь Дом прилегает к администрации... (язык не поворачивается назвать это чмо президентом). Пришлось тащиться по лестнице от Театра им. И. Франко. Олег обстоятельно запечатлел архитектурные изыски на фото. Но пришел к выводу, что Дом перехвален, так как ожидал увидеть нечто большее. На обратном пути остановились возле стенда, демонстрирующего внутреннюю обстановку (Дом закрыт для широкого посещения), и пришли к выводу, что конвенты и иные сборища неплохо бы проводить в этом Доме. Проходивший мимо мужичок (им оказался зам. городского головы — у нас все хорошо знают эти рожи), услышав наш разговор, еле сдержал хохот.

       А потом были тягостные минуты расставания. Ибо наши добрые друзья покидали Город каштанов. Но надеюсь, пути наши еще не раз пересекутся.