*КОДЕКС РЫЦАРСКОЙ ЛЮБВИ*
Этот кодекс был составлен на основе общепринятых обычаев рыцарской любви в 1170-х годах Андреем Капелланом по приказанию графини Марии де Труа, которая председательствовала в эти годы в Палате Любви. Она была дочерью герцогини Элеоноры Аквитанской, учредительницы Палаты Любви.
1. Пребывание в браке не является достаточным основанием для отказа в любви.
2. Тот, кто ревнив, не может любить.
3. Никто не может быть связан двойной любовью.
4. Хорошо известно, что любовь всегда увеличивается или уменьшается.
5. То, что влюбленный берет против воли возлюбленной, не дает наслаждения.
6. Мальчики не любят, пока они не достигнут возраста зрелости.
7. Когда один из любящих умирает, от оставшегося требуется два года вдовства.
8. Никто не может быть лишен любви без весьма существенных причин.
9. Никто не может любить, если он не движим любовными побуждениями.
10. Любовь – всегда незнакомец в доме скупости.
11. Не следует любить такую женщину, на которой было бы стыдно жениться.
12. Истинный любящий не желает обнимать кого либо, кроме своей возлюбленной.
13. Любовь редко выдерживает обнародование.
14. Легкость в достижении любви уменьшает ее ценность, трудность достижения – прибавляет.
15. Каждый любящий регулярно бледнеет в присутствии возлюбленной.
16. Когда любящий неожиданно увидел возлюбленную, его сердце трепещет. 17. От новой любви старая улетучивается.
18. Только добрый нрав делает мужчину достойным любви.
19. Если любовь уменьшается, она быстро исчезает и редко возрождается.
20. Любящий всегда чувствует тревогу.
21. Настоящая ревность всегда усиливает чувство любви.
22. Ревность увеличивается, когда он подозревает свою возлюбленную.
23. Тот, кто охвачен любовными мыслями, спит и ест мало.
24. Каждое действие любящего оканчивается мыслью о возлюбленной.
25. Истинный любящий не считает хорошим ничего, кроме того, что должно понравиться его возлюбленной.
26. Любовь не может отрицать то, что любит.
27. Любящий никогда не может иметь достаточно утешений от возлюбленной.
28. Ничтожное предположение заставляет любящего подозревать возлюбленную.
29. Мужчина, который имеет слишком много страсти, обычно не любит. 30. Истинный любящий постоянно и без перерыва охвачен мыслями о своей возлюбленной.
31. Ничто не запрещает женщине быть любимой двумя мужчинами и мужчине быть любимой двумя женщинами.
- Блог автора Augustus Ardens
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
- 840 просмотров
Комментарии
Это что за Палата такая?
Это что за Палата такая? Первый раз слышу.Может быть кто-нибудь просветит ?
Что то куртуазное судя по
Что то куртуазное судя по всему. Чилаут, если по-клубному.
Aphorism
Первое впечатление от
Первое впечатление от прочитанного-мужчина должен быть прислугой женщины.Кодекс почему-то призывает (не напрямую) культивировать определённый этап (состояние) в период влюблённости.Зачем ? Почему бы не схватывать своим сознанием все этапы начиная с первого пересечения взглядов.
Всё там схватывалось. Читайте
Всё там схватывалось. Читайте переводы Микушевича. Я имею в виду трубадурские альбы, канцоны, сервенты в его переводе. Вот там об этом. Просто так не понять. Пояса верности - это тоже из арсенала культа Прекрасной Дамы. Куртуазия - рифмованная поэзия - трубадуры - альбигойство - крестовые походы - дольче стиль нуово - Данте - это всё звенья одной цепи. Без Грасе д`Орсе здесь не разобраться. Да и с ним непросто. Скажем так, Европа тех дней совсм не похожа на ту средневековую Европу, как мы себе ее представляем.
Олег Фомин, главный редактор портала "Артания"
Тут все вперемешку. И
Тут все вперемешку. И блядство и вздохи под луной и намек на что то большее, нежели банальный перепихон. Вобщем, винегрет.
Нам ближе Богатыри, а не рыцари
Вот подлинные рыцари, демонстрирующие свою любовь. Мечи куются на Урале. Рабочий смотрит на Восток. Солдат- на запад . Магнитогорская скульптура входит в т.н. триптих ( Родина-Мать Сталинграда,Воин-Победитель Трептов парка в Берлине)
ога, в народе сей шедевр
ога, в народе сей шедевр кличут "Подержи-браток-я-отойду-попИсать"
Изначальные боги , исполины,
Изначальные боги , исполины, "...издревле славные люди." :)
Давно читал как-то сравнительное исследование самурайских и рыцарских норм.Отношение к женщине очень разное.
Уважаемый Augustus Ardens, а
Уважаемый Augustus Ardens, а это реальный исторический текст ?
стопроцетно исторический ,
стопроцетно исторический , это классика жанра .
немножко некрасиво влезу
очень похоже, что да. в книге Отто Рана "Крестовый поход против Грааля" описывается культура Прованса, в т.ч. и "суды любви" и, наск. я помню, многое из выложенного Алексеем совпадает с описанным Отто Раном
В этом есть момент деградации
В этом есть момент деградации мужского начала, который тут выдаётся за добродетель и всячески пестуется. В центре всего тут женщина .А вот это : "2. Тот, кто ревнив, не может любить"-вообще направлено именно против мужчин для которых естественно в любви смотреть на женщину как на СВОЁ.
Я же говорю, что тут все
Я же говорю, что тут все перемешано. Чтоб полемизировать надо разобрать все виды любви. И тогдашние и сегодняшние представления. Да еще у разных слоев народа ( про "народ" отдельно разбирать надо).
...
...Рыцарский кодекс - фигня, любовь - чушь запросто классифицируемая, Грааля никакого не было, а заодно и японских пирамид, и протчая, протчая... Грустно, господа! Премного грустно слышать эти речи. Да еще на традиционалистском сайте.
Кстати, западноевропейские рыцари происходят от наших, славянских, или же, если угодно, русских, витязей. Когда-то очень давно читал толковую немецкую книжку о происхождении "немкцкого" рыцарства. Но кавычки в слове "немецкого" вырастают сами собой, если сопоставить историю и географию.
Вот несколько цитат из моей статьи "НЕМНОГО О СЛАВЯНСКИХ ДРЕВНОСТЯХИ О СЛАВЯНСКОМ ПРОШЛОМ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ":
...«Некоторые церковные грамоты в Германии говорят о том, что территория в бассейне реки Лабы, там, где находятся города Гамбург, Любек, Рацебург и Берлин, называлась Русия. Так, грамота епископа Любецкого Петра I, епископа Иоанна в 1385 г. сообщала о перенесении Любецкой церкви в Русию. Город Рацебург много раз назван Рассебург». [Ф.Митрошкин, Историко-критические исследования о русах и славянах. СПб., 1842. с.27,28,50]. «Эта территория называлась также Рустрингией. До завоевания этой территории германцами здесь жил один и тот же народ. Страна называлась Виндия» [П.Бочилов, Русские, сербы, славяне; <...> А.В.Назаренко, Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах (IX-XIV вв.). Бовария - Австрия // Древнейшие государства на территории СССР. М., 1984; см. также Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999; А.В.Назаренко, Русь и Германия IX-XI вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. М., 1994]. «...Русы Среднего Подунавья, проживавшие на территории современных Австрии и Венгрии, потомки дошедшего <...> до Линца антского племени русь. «Русская» топонимика долгое время сохранялась и сохраняется сейчас в Нижней и Верхней Австрии, Штирии, окрестностях Зальцбурга и Регенсбурга» [В.В.Седов, Славяне в раннем средневековье. М., 1995, с.125; см. также В.В.Седов, Восточные славяне в VI-XIII вв. // Археология СССР. М., 1982; В.В.Седов, Славяне в древности. М., 1994]. В церковных записях Регенсбурга ученым встретилась интересная запись: «Hartwik - habitans in region Ruscie in civitate Chiebe dicta», т.е. «Хартвик, живущий в стране Россия в городе Киеве». И еще: «В Регенсбурге при герцоге Ареульфе около 920 г. торговый посад был достроен на дотацию Киевского князя. Одни из ворот города были названы по жившему близ них народу Porta Ruzim» [Латинские источники по истории Древней Руси. Германия. Ч.1., М.-Л., 1989-1990].
<...>
Штаденские анналы сообщают, что в 1112 г. некий русский король («rex Rusiaе») женился на дочери штаденского Леопольда и родственнице императора Генриха IV - Оде, которая в положенный срок родила сына Вартеслава (Warteslaw - славянское имя). После смерти мужа она была вынуждена бежать из Руси. Зарыв сокровища в землю, она вместе с сыном Вартиславом вернулась в Саксонию. Затем, однако, Вартислав был призван обратно на княжение «в Русь». Кроме этого существует сообщение Мальхиора Гольдаста, писавшего, что в 1086 г. королю Вратиславу Богемскому император Генрих IV подчинил трех маркграфов - силезского, лужицкого и русского. В обоих сообщениях явно говорится об одних и тех же исторических персонажах. И речь здесь могла идти именно о Тюрингской Руси (Русском маркграфстве в Тюрингии).
<...>
Существует ряд документов, подтверждающих существование Тюрингской Руси в Средние века. Около 935 г. в приписываемом Генриху I Птицелову «Уставе турниров в Магдебурге» среди феодальных владетелей империи названы Велемир, князь, или принцепс, Русский («Bilmarus princes Russiae»), Русский герцог Радевит («Radebotto dux Russiae») и Русский князь Венцеслав («Vinslaus princes Rugiae»), выступающие под знаменем герцога Тюрингии. Анналист Саксон в 1062 г. говорит о браке графини Кунигунды Орламюнде и короля русов. Орламюнд - город в Тюрингии на реке Сале. В те времена на этих землях еще жило множество лужицких сербов, а сами земли назывались княжеством или графством Русь (Рейс, нем. Reuß, Reuss). В 1147 г. В Крестовом походе против пруссов, по сообщению Магдебургских анналов, вместе с польским войском участвовали рутены (наиболее вероятно - тюрингские). В генеалогии рода Вельфов (XII в.) упоминается о внучке Оттона I, дочери графа Куно фон Энниген, вышедшей замуж за «короля ругов».
Главный редактор журнала "Палантир", Киев