Письмо Петру I Михаила Френцеля, написанное на латинском и верхнелужицком языках и врученное Русскому Царю в 1697 г. от Р.Х.

Лужичане, лужицкие сербы (нем. Sorben, н.-луж. Serby, в.-луж. Serbja), венды, лугии - остаток автохтонного славянского населения Восточной Германии, обитающие по сей день в федеральных землях Бранденбург (Нижняя Лужица) и Саксония (Верхняя Лужица). Нас этот вопрос не может оставлять равнодушными, ибо с одной стороны «Сорбы - название вендов и вообще полабских славян» [1], а с другой - лужицкие сербы издавна именовали себя Русью: «Русы или расы» [2], «Расцианы - народы сербские и славянские» [3]. И хотя вся Поморская и Сербская Русь была захвачена германцами еще в Средние века, но лужицкие сербы всегда помнили о своем происхождении и хотели быть вместе с восточными русами. И ярким тому примером является случай, имевший место в 1697 г., когда лужицкий серб Михаил Френцель от имени лужичан поднес русскому царю Петру I, проезжавшему через Саксонию, свой перевод Нового Завета и приложил письмо, в котором указывал на родство лужицких сербов с русскими и на потребность теснейшего их сближения. В письме особо подчеркивалось, что оба народа говорят на одном языке.

Это письмо высоко оценивали русские слависты XIX в. По мнению А.Н.Пыпина, «...у Френцеля как будто уже были предчувствия славянского возрождения» [4], которое проповедовал сей крупный русский литературовед, этнограф, академик и вице-президент Петербургской Академии наук и многие другие отечественные ученые [5, 6].

Лужицкий филолог Михаил Френцель (1628-1706), составивший серболужицкую азбуку и выработавший правописание, будучи протестантским клириком, в своих проповедях говорил, что славянское племя обширное, «...даже в Китае говорят по-вендски, по-славянски» [7]. Он изучал не только библейские тексты, но и язычество древних славян [8], и помимо религиозных трудов издавал публицистическую прозу и светские стихотворения, стараясь закрепить красоту чистого лужицкого языка в качестве письменной и литературной нормы.

Письмо Петру I Михаила Френцеля (1697).

"... наияснейшего и наисильнейшего царя, непобедимого императора и великого князя, наимилостивейшего господина, царя Казанского и Астраханского, премогучего князя очень многих стран и многих миллионов подданных, говорящих на нашей сербской или сарматской речи, который своим приездом осчастливил Полабскую Сербию - Саксонию и основанный лужичанами - Дрезден. Русская земля есть великое и обширное царство, так что великий царь могущественно владычествует от литовских границ и от Каспийского моря до самого Ледовитого океана и до границ царства татарского. Нам лужичанам также известно из истории, что ваше царское величество со всеми своими подданными принадлежит к греческой православной религии с 989 года. Так как русские-московитяне говорят на нашем сербском - славянском языке, то я покорно представляю наимилостивейшему царю переведённые и изданные мною в пользу сербского народа вендские или сербские священные книги и покорнейше прошу привезти их в вашу Русь, чтобы московитяне из них узнали, что истинная и апостольско-лютеранская религия процветает в Полабской Сербии у лужицких сербов".

---------------------------------------------

1. Словарь Брокгауза и Евфрона.

2. Мавроубин, Историография початия имене, славы и расширения народа славянского. СПб. 1772.

3. Жан Батист Ладвок, Словарь географический. Ч.4.СПб. 1791.

4. А.Н.Пыпин, В.Д.Спасович, История славянских литератур. T.2. СПб. 1881.

5. И.И.Срезневский, Путевые письма и заметки о сербо-лужичанах. / Живая старина. Вып.1. 1890.

6. Е.П.Новиков, О важнейших особенностях лужицких наречий. М. 1849.

7. Здесь и далее цит. по: С.Д.Прямчук, Вехи в историческом пути лужичан. 1999. http://www.inauka.ru/blogs/article37216.html

8. М.Френцель, Об идолах славян. Будышин. 1691.