Новости

Лента новостей ВЕКОВКИ

Максим Борозенец: ТЕТРАКТИС 2 (от Макрокосма к Микрокосму)

 
Обратившись к авторитетным источникам, мы наряду с описанной нами на примере Тетрактиса последовательностью первоэлементов можем обнаружить несколько иную последовательность. Это объясняется тем, что наша система построена по изначальному принципу метафизического соответствия, зашифрованному в древнейших памятниках человеческого Духа. Однако, "прогрессивная" европейская мысль Кали-Юги (Железного века), наследующая античной натурфилософии, развивалась по принципу физического соответствия. То есть становление Мироздания понималось как овеществление, последовательное уплотнение материи. Самым приемлемым был следующий ряд, который доминировал в Западной Традиции вплоть до зарождения современной науки в 17-18 вв. (рисунок слева взят из трактата известного английского ученого и мистика 16-17 вв. Роберта Фладда):
 
Эфир > Огонь > Воздух > Вода > Земля
 

Олег Фомин: Атомная метафизика, или Неоплотинические палимпсесты

Публикую свои ранние соображения об устройстве нашего Мироздания. Мой друг Борозенец своими публикациями вынудил меня рассекретить часть того, что хранилось для обнародования в моей четвертой книге, которая скорее всего будет называться "Обозрение сакральных сфер". Данная часть посвящена метафизике. Хотя мои взгляды относительно предлежащего предмета несколько продвинулись и я во многом совсем иначе представляю себе некоторые явления, описанные мною допрежде, всё же считаю благоразумным обнародовать то, что я написал ранее, в начале 2000-х годов, ныне.
            §1. Единое
            Началом всего манифестационистское сознание полагает Единое. Однако началом чего? Не того ли, что составлено из единиц? Но единиц чего? Яблок, статуй, облаков? Все эти вещи, каждая в своем виде по отношению к другой в том же виде, не тождественны, а подобны друг другу. Если одно яблоко меньше другого, а другое больше их обоих, то почему каждое из них мы называем «единицей»? Должно быть, это некая умозрительная единица, только очень условно соответствующая обозначаемому ей предмету. Но ведь если одно яблоко больше другого, мы можем представить себе и некое яблоко немного больше этого, второго яблока, и еще другое, немного большее, и, в конце концов, такое яблоко, которое своим размером в два раза больше первого. Но где тогда предел их размерам? И не обозначает ли Единое именно этот предел, отличающий Одно от Другого? Но тогда мы вынуждены допустить, что всё, что не Единое, является Другим, Иным по отношению к нему. Но где начинается начало Единого? И если у него имеется начало, то где же его конец и где Единое перестает быть Единым и становится Другим, множеством? Ведь если эта единичность есть что-то, мы неизбежно прийдем к выводу о том, что она не проста, так как у целого есть части. Следовательно, у самого Единого есть начало и есть конец. Но где они? И где само Единое? Можем ли мы точно указать на него и сказать: «Вот оно, Единое». Или: «Вот это Единое». Не будем ли мы каждый раз совершать небольшой промах, указывая не на само Единое, а только на что-то очень близкое к нему или чрезвычайно его напоминающее? Откуда берется, наконец, Единое? Каково оно? Как оно существует? Похоже, мы с легкостью можем ответить только на самый последний вопрос, кажущийся самым трудным, однако же самый легкий, поскольку в его основании уже заложена мера, та форма, из которой возникает всё, следовательно она сама творит все свои подобия, а мы ей только внимаем.

Максим Борозенец: ТЕТРАКТИС

Как известно, надпись над входом в платоновскую Академию гласила: "Не сведущий в геометрии да не войдет". Это, разумеется, не значило, что Платон готовил в своем философском саду кадры для будущих свободных каменщиков (что также не лишено смысла в исторической перспективе). Речь шла о способности абстрактно мыслить, то есть понимать мир эссенциально, как чистые символы. Одной из основных геометрических фигур, известных с глубокой древности, является пифагорейский Тетрактис. Когда неофиты вступали в ряды пифагорейской общины, они присягали именно на Тетрактисе, и потом проводили 3 года в молчании, слушая старших и вдумываясь в мудрость этой сакральной фигуры. Тетрактис представляет из себя треугольную фигуру, где в четырех рядах последовательно расположены 10 точек: 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Эта простая на вид формула содержит в себе великую идею о метафизической гармонии, выраженной в четырех уровнях проявления Мироздания (10 - число Полноты, т.е. космического цикла). Это проявление на последней, материальной стадии оформлено в четырех первоэлементах: Огонь (Ignis), Вода (Aqua), Воздух/Ветер (Aer/Ventus), Земля (Terra). Напомним, что первоэлементы не обозначают вещество как таковое - речь идет о символическом понимании Мироздания, где философ оперирует сакральными архетипами, а не элементами профанной химии в пробирках. Именно такое миропонимание ложилось в основу тех или иных моделей Вселенной у досократиков (Фалес, Гераклит, Анаксимен, Анаксагор, Анаксимандр, Эмпедокл и др.)

Татьяна Василенко: ИЗУМРУДНОЕ ВАРЕНЬЕ

из сборника живой этнографии «Зелёный Колодец и Одна Колокольня»                    К.А.
           
Ты послухай меня, красна панночка!
Загадаю тебе три загадки:
Коли ты вгадаешь — я до батьки пущу;
А як не вгадаешь — я до сибя возьму.
Ой що росте до без кореня?
Ой що бежит до без повода?
Ой що росте до без всякого цвету?
Камень росте до без всякого кореня;
Вода бежит без повода;
Папорт росте без всякого цвету!
Девчинка загадочки не вгадала,
Русалочка её заласкотала...
   (старинная народная песня о русалке)
 
     Я горевала над рассадой — мокрица забила, зарастила астрочки; змеи выжрали всю мякоть из луковиц сортовых ирисов.
     — Вот и нечего было, — моя бабка гляделась довольной. Такие цветочки для неё баловство. Краса хоть и явная, но по части ягод пустая, и как травка непотребима. Одним словом — баловство.
     Начало мая — плодовитые Рыбы при убывающей Луне сменились бесплодным Овном. Новолунье. Георгины ещё не выставили тонкие сиренивые хуи, но грядки под зелёнь готовы. По бабкиным запискам тем днём значились уборки.
     А полдень как хорош — сливы уже цветут; рябина, яблоки, вишня —  обутонились, набухли. День, другой — весь сад заневестится. Красота. Застыла я на крыльце.
     И тут крыжовник, тот, что справа, словно сам из себя как выпрыгнет, и — обратно. Прищёлкивание, хохоток, звоночки, хлюп-хлюст — застрекотали друг с другом ветки. И будто тень какая-то елозит рядом; траву мнёт, к колючим столбикам-корешкам жмётся.
     — Смотри-ка, русалка к тебе объявилась, — и бабка кивнула на дрожащий клубок. — В конец кусты заласкает сегодня («сегодня» в значении «этим летом», «в этом году» — Т.В.). Посечь надоть, берёзкой посечь.
     Крыжовник подлётывает, брызжет смехом, воздух над ним розовеет.
     — Она, мымыра потеренная, весь вкус отнять может, или, напротив нашепчет, надарит изумрудной ласки — и ягода будет! Только банки готовь! А теперь посечь! Ты лить на ей будешь!

Максим Борозенец: ЦАРЬ И ВОР

Как известно, изначально высшее место в иерархии традиционных языческих пантеонов занимали боги с ярко выраженными стихийными атрибутами — громовержцы и землетрясы, метатели молний и метеоров. Страх был основой поклонения и поводом для войн и распрей, этим первым попыткам соответствия высшим силам. Однако история показывает, что на одном страхе невозможно построить какую-либо структуру, способную стать основой культуры, и тем более цивилизации. Постепенное преодоление страха формирует последовательное осмысление, которое в свою очередь сплетается в Ариаднину нить, помогающую разуму выйти из сумрачного лабиринта. Мирное время, а с ним и перспектива социального становления, требует других качеств и иных ориентиров. Таковым прежде всего было подражание размеренной цикличности природы, и более конкретно — поклонение ее светлому, дающему жизнь началу.
Появление солярных (солнечных) культов у того или иного этноса свидетельствовало в первую очередь о развитии Знания, этого «побочного явления» мирного существования, которое быстро определилось как принцип власти. Знание требовало постижения природы Всевышнего, выявления закономерностей его движения по небу, что также прояснило бы и то, что происходит внутри любопытного наблюдателя. Таким образом, сословие духовенства, а с ним и все мифологические, религиозные и вообще культурные догматы слагались на основе астрологии. Астрологические факты формировали принципы измерения пространства и времени, а символические соответствия планет, звезд и созвездий ложились в основу всей человеческой эпистемологии, и вообще культуры. Мы не будем сейчас углубляться в детали астрологических аналогий, общих практически для всех образов солярных «сынов Божьих» — египетского Гора, иранского Митры, индуистского Кришны, и так далее, вплоть до Иисуса Христа — это тема для отдельной статьи. На данный момент нас интересует чистый символизм солярного начала, доминирующий в человеческом обществе, его культуре и истории.

Олег Фомин: ЗАДНИЦА-ВСАДНИЦА. ВИДЕО КОНЦЕРТА «ЗЛЫДОТЫ» С ФЕСТИВАЛЯ «FOLKОВОРОТ» В «TABULA RASA»

 
Не так важно, первого или второго числа ноября мы исполнили нашу народную оперу "Задница-всадница", важно, что произошло некое серьезное явление в русской духовной музыке. И пускай, мы сыграли лишь первую, "мрачную", "пыточную" часть оперы, этот момент можно считать историческим. От сего дня можно отсчитывать начало русской духовной оперы, оторвавшейся, с одной стороны, от церковной зависимости (но категорически не принимая секуляризацию музыки), а с другой стороны, порвавшей с клише рок-опер и вообще фолк-роковыми воплощениями, являющимися, с нашей точки зрения, дегенеративной формой. Можно поспорить, насколько предлагаемая вниманию слушателя и зрителя алеаторика и пластика (присутствующая лишь в зачатке) соответствует канонам модернистической оперы (конечно же, здесь налицо культурный разрыв). Мы пытаемся максимально избавиться от баховского наследия и в этом отношении мы не видим принципиальной разницы между Моцартом (столь любезным упадочной Европе) и Меладзе.

Олег Фомин: ВИДЕО С КОНЦЕРТА «ДАККАР-ФОМИН» В «ЖИВОМ УГОЛКЕ»

Этот концерт (мы давали его анонс несколько месяцев назад, в феврале), сыгранный зимой 2008г., продолжает линию ВНУКОВ БРАЙЕНА ИНО.
Первоначально проект назывался МАРСИАНСКИЕ ХТОНИКИ, теперь же мы переименовали его в СИГМАТЕРИЮ.

 

Олег Фомин: АРХИВЫ ЗЛЫДОТЫ

 

Начал оцифровывать старые кассеты, начиная моими сольными работами конца 80-х и заканчивая ранней неизданной и неизвестной ЗЛЫДОТОЙ. Со временем выложу всё. Пока же представляю вниманию пользователей и посетителей портала альбом ЗЛЫДОТЫ «Археология», состоящий из пяти композиций 2001 года. Альбом включает помимо прочего совершенно никому неизвестную вещь под названием ВЕКОВКА, посвященную Владимиру Карпцу и на совершенно новом языке описывающий начало всего того, что позже оформилось в книги, краеведческое общество ТРЕТИЙ МУРОМ, песни ЗЛЫДОТЫ, да и сам этот сайт. Играем втроем: я (гусли, вокал), Данила Крпенский (флейта, электрогитара со смычком), Мирон Кравченко (гитара, перкуссия, вокал). 

       включая Вековский чап-чап
                    Ночной грибник
                    Сосны на буграх
 

Олег Фомин: Открытые врата-7, или КИНЕШЕМСКИЙ РЕЦЕПТ,

включая краткий экскурс в теорию языка вообще и этимологии в частности

 
Наш приезд в Кинешму не был запланирован. Аффектированные надеждой обнаружить какие-никакие, но всё же рудименты герметического ведения на просторах Междуречья Оки и Волги, ринулись мы из милого нашим сердцам заштатного Юрьевца в благословенную, царственную Кострому. Не думалось и не гадалось нам наткнуться на один из предметов желанного розыска ровно посередь пути, где нас остановили скорее превратности дороги, нежели собственное желание.
Город, знакомый с детства, растворившийся в незабытых снах исчезающим до срока многоголосым вокзалом, сам окликнул странников Родины. И вот, мы уже прослеживаем взором своим путь по мосту через великую реку, прикидывая несбыточные маршруты русских сердец, по ним же скажутся еще тонкие мановения судьбы.

Инна Арциковская: МАРГИНАЛИИ К ПИСАНКЕ И КРАШЕНКЕ

            Среди изображений, дошедших до нас через традиционную роспись на писанках, можно заметить и изображения женского начала. Причем довольно часто женщина-богиня либо замещается деревом, либо очень на него похожа. Стало быть, уподобление женского божества Мировому Древу означает, что эта богиня имела функции упорядочения Вселенной. Точнее говоря, эта богиня олицетворяла закон, порядок во Вселенной, и фактически являлась ее Создателем. Из славянского пантеона нам известна только одна такая богиня, которая, будучи Девой и Матерью, одновременно являлась и Создателем и Порядком. Это — богиня Лада, супруга Рода-Прародителя (чьим воплощением являлась крашенка).
            В одной из предшествующих статей мы ссылались на славянский космогонический миф о божественной паре Прародителей Вселенной — Роде и Ладе. Однако для нас важен не только миф сам по себе, но и то, как его понимали древние славяне. И в этом отношении для нас будет интересным описание одного из древнейших храмов Рода-Прародителя, о котором упоминается в книге «Промывальни золота и копи драгоценных камней», написанной в 10 в., Абуль-Хасаном Али аль-Масуди. Этот автор сообщает, что у славян были так называемые дома (точнее храмы), которые они почитали. И один из таких храмов, величественно стоял на высокой горе, которую можно было бы причислить к высочайшим горам Мира. Этот храм был построен из камней красного мрамора с применением зеленого изумруда. Внутри здания находился огромный купол, в самой верхней части которого были сделаны отверстия, где проходили лучи восходящего солнца. В центре храма, под куполом, стояли два идола, мужчина и женщина. Части тела одного из идолов (Рода), были сделаны из четырех сортов драгоценного камня: зеленого хризолита, красного карбункула, желтого корналина и белого хрусталя (берилла), а голова его — из червонного золота. Другой идол был в виде девушки, ему обычно приносили жертвы и воскурения (ладана). Внутри храма на стенах были начертаны некие знаки, указывающие на будущие события, которые должны свершиться.
 

Синдикация материалов